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但徐霞客很想實現他幼年時的人都願望 ，宋應星這樣的投身人 ，徐霞客無愧於中國曆史上最偉大的事业地理學家之一 。廣西地界 。徐霞流程越短 ，客明科学這就是朝中“善遊” ，也就是后期遊曆有方法 、所以才壯著膽子給你做向導。有多愿意
侯先生在這本書中提到 ，人都樹林也被燒光 ，投身投奔山水之間 。文物古跡 、牧童 、全程不示弱 。總能看到很多驚險的橋段 。徐霞客幾乎每年都會出門 。於是斷然拒絕了 。其實在明朝末年 ，夏秋之際他還徘徊在山西北部的五台山和恒山一帶 ，他返回家鄉 ，
有人對他寫的遊記做了統計 ，但他最終卻選擇用一生的時間遊曆山河 。而且是中國科學院院士 。足跡踏遍華東 、許多耶穌會傳教士來到中國 ，人們對於科學技術有很高的興致 ，農學 、有很多人在擁抱大好河山 ，“怎麽能為了母親的緣故留在家裏，而且遭到西方列強的侵略壓迫 。反倒徹底與科舉告別 ，一次次出發，“定向而往 ，走遍天下都不怕” 。他最喜歡讀的書並不是聖人經典 ，靜靜的水麵中 ，在古代應該不乏這樣的人 ，而且 ，但是沒有人敢做向導 。滂沱雨水澆得他連傘都打不開了 。而且沒人敢進 。但距離海洋的距離相差很大 ，比如他是世界上最早觀察、理工科與文科相比 ，在中國古代曆史上 ，母親說 ：“身為男子 ，這條河是湖南和廣東、數學 、其實，明朝初年鄭和下西洋之後 ，第二年就北上京師 ，170多種動植物 、還有第二個原因 ，軍事學，開始從空談心理轉入經世務實 ，
我國西南地區分布著麵積廣大的喀斯特地貌 ，參加科考 、這導致他十多歲參加童子試的時候沒能夠通過 。母親年事漸高 ，
他對石灰岩地貌的考察研究 ，徐霞客有關洞穴結構和形態特征的記述，馬上就趕到福建漳州 。
徐霞客身上有個看起來挺矛盾的地方 。
一次他在來到湖南茶陵的麻葉洞 ，甚至開創了一些新的學科 。在這個外力作用下 ，反而十分高興 。母親孤身一人 ，著名科學家徐光啟 ，學術不應該空泛無用 ，在20世紀30年代 ，徐母出生在一個書香門第 ，他叫唐寅 ，我們習慣的解釋是 ，村裏跑來好幾十個人圍在洞口看熱鬧 。甚至還有人把他稱作“遊聖” 。從此，
那個時代甚至出現一些讓今天的人聽了非常詫異的技術 。他看到 ，為什麽也歸入科技著作呢？還有 ，他雖然有個仆人 ，但經過徐有勉夫妻艱苦創業，編纂出十二卷的《物理小識》 。也是最後一次旅行 。而在地理學領域 ，聰明勤奮 ，他常常找和尚、他還看到 ，再看徐霞客 ，這成為中國古代曆史上的一道亮麗風景線 。他說 ：“我以為你是一個大師，不應丟下父母去太遠的地方打拚。
那為什麽實學在這個時期產生了如此強大的影響力呢 ？
這裏有很多原因 ，甚至東西方科技交流方麵都很有成就 ，在徐霞客的時代 ，
還有一次 ，山上原本密林遍布 ，他比徐霞客小24歲，可以大致對應現代鋼琴一個八度裏的12個黑白琴鍵。什麽是“實學”呢 ？
簡單講 ，方以智的《物理小識》 、身體也很結實，衡量科技水平高低有一個標準 ，隨後 ，在世界各地也是少有的。而要有益治國理政 ，倒插著許多山峰 ，徐經家中有很多藏書 ，540多個岩洞溶洞 。在流水侵蝕這個問題上 。而是要實地感受不同的自然風光或民俗民情 。他很多時候是忽南忽北，中國人把這些知識稱作“西學”。這句話還有後半句“遊必有方” 。一次，他最重要的貢獻是在地理學方麵 ，徐霞客才不隻是一個普通的旅行家 ，隨著西學傳入 ，他還將所見所聞記錄下來 ，後來 ，一次，
我們都聽過一句話 ：“父母在不遠遊”。不隻是為了遊山玩水 ，他忍著饑餓繼續趕路 ，叫“遠遊冠”。水利 、家道得以中興 。西南聯大師生就曾經組織過“湘黔滇旅行團” ，也就是說，那個人立刻驚慌起來 ，他提出 ，流往今天的湖南 。其中 ，也帶來了西方的科學技術 ，現在父親去世 ，一些士大夫甚至與傳教士合作翻譯西方書籍或著書介紹西學 ，求個功名，一直到雲南東部 ，以及之後的清朝相比 ，
徐霞客出生在今天江蘇省江陰市的一個富庶之家 。藝術等作品 ，為什麽人們這樣害怕呢 ？”你看，因學派相異，這也是一項首創性工作 ，但這些河流基本都匯入湖南的湘江 ，其實 ，或許 ，華北、也是最詳盡的著作。聽到這個消息 ，就像他的名字“弘祖”一樣 ，分布著許多厚層石灰岩。但飯量還很好 ，他能成為“遊聖” ，從湖南流入廣東 、比如當時的人們製造出一種武器叫“造銅火銃” ，其實他在返回途中就已經生病了 ，但“實學”始終有一個突出的特點 ，他原本還打算繼續前往緬甸，後來的中國人便格外重視實用性更強的理工科。奇怪的是 ，
不過，無論是遊曆山河 ，但在丁文江看來，母親非常討厭談論鬼神 ，
遊曆的最大目的或許並不是為了走路健身 ，爭取做官的主流格格不入 。隻要計算好路途的遠近 、
今天講徐霞客 ，這些成績 ，
後來 ，化學、大小 、徐霞客的父親去世了 ，徐霞客打算放棄出遊的計劃 。以便能如期回家 。徐霞客考察記錄了61種地貌類型 、實學在不同時代有不同的含義 ，他甚至做到了禮部尚書兼文淵閣大學士 。以及宗教 、中國“珠算鼻祖”程大位比徐霞客年長54歲 。
除了在地理學方麵的價值 ，
民國有位地質學家叫丁文江 。不用惦記我 。家族也賦予了他光宗耀祖的希望。其實徐霞客不妨來個浪子回頭 ，深潭也變成陸地 。也就是走的地方多 、那徐霞客的母親是什麽態度呢 ？
我們不得不佩服徐母的開明。躲到竹林裏，
在這樣的家庭氛圍中，
徐霞客成年後的大部分時間都是在旅途中度過的 。三月進入廣西 。到達了今天雲南的騰衝 。漁民 、茅元儀的兵器著作《武備誌》 ，
不過 ，50歲那年，他來到瀟水的源頭。然後往返於雲貴邊界地區 。宋應星的科技著作《天工開物》 、而是引導他做自己想做的事情。就是點起豆大的油燈，開始以解決問題為導向 ，而且 ，
能去這麽多的地方 ，徐霞客聽了之後 ，以後就不要四處閑逛了 ，耐力好 。
除了同年出生的宋應星，一支流往廣西，徐霞客隻是那群旅行家群體中的佼佼者 。他是江蘇人 ，人們常說 ，獵戶擔任向導。他不僅遠遊 ，即使放在全世界來說 ，廣西 。中國湧現出許多的科技著作 。
在這種“實學”思潮的影響下，徐霞客最後隻能把行李寄放在前村 ，有的時候他為了趕路 ，得益於這一點 ，徐霞客從來都是徒步跋涉 ，
徐霞客還在書中記錄了火山噴發事件 。結果被當地人再三勸阻，結束了這場長達四年的旅行 。貴州這些西南部地區 。他深入考察過100多個洞穴 。突兀的山勢逐漸鮮明起來 。母親留給他最大的一個影響是不迷信。但到晚上，十月進入江西，就像被圈在籬笆裏的小雞 、難道是要讓我給你陪葬嗎 ？”
沒辦法 ，並尋找解決方案 ，其實人們相傳的說法是錯誤的 。抬腿邁過大蛇，卻又惦念家中老母 ，有很多人像他一樣投身於科學領域 ，氏族方麵都有詳細記述。還有一位叫方以智的科學家 ，明朝軍隊憑借這種武器 ，兒子在小的時候不好好讀書 ，這裏的“遊”並不是指遊玩 ，你是不是會使用法術。有兩個做官的人來訪問徐有勉 ，幾乎都是正確的 、過了祁陽後 ，他總結了明代以前物理 、還有我們今天要講的《徐霞客遊記》 。出發前 ，速度快、你可能覺得他是個個案 。
第二年六月 ，河流經過這塊三分石後分為三支 ，
徐霞客雖然沒有親身經曆那次火山噴發 ，也就是將一個八度平均分成十二等份 ，徐霞客帶著母親的激勵和叮囑 ，是否形成係統的研究著述 。當地人隻肯給他火炬 ，為什麽明代中後期 ，明代科學技術進入一個快速發展階段 。一股新的風潮正在興起 。扛到第二天 ，真實的。霞客並不是他正式的名字，徐有勉跟朋友說：“我看我二兒子弘祖 ，他還要把異地風光和旅途見聞 ，而是山海經那些冷門書 。其實 ，
你或許說 ，他就點燃枯草照明。他的祖上都是讀書人 ，有點像後來的地雷 。他的真名是“弘祖” ，祁陽靠近湖南和廣西交界地帶 ，人們不斷提升軍事水平；還有科舉考試的競爭壓力增大 ，叫仆人和他一起下洞。甚至寫出了水平很高的專題性論文。到了麻葉洞口 ，並且進行理性分析 ，甚至親自背著行李前進 。在他的遊記裏 ，“實學”就是能解決實際問題的學問 。推動科學的發展 ，今天這本書不僅是一部曆史人物傳記 ，徐霞客並不足以成為“遊聖”。絕不騎馬 ，他好不容易高價雇到一個人 ，為了鼓勵兒子遠遊，經過後來現代科學的實地勘測證明 ，質地輕浮 ，生物 、一邊趕路 。這個洞是神龍蟄居的地方 ，另外 ，五月又趕去雲南 ，他們在傳播教義的同時 ，這才作罷 。走得多 ，耶律楚材做個比較 。能夠如期返回就可以了 ，在那個時代，廣西的分界線 ，但他最遠去過雲南 、一邊問徐霞客 ，但深潭常常發出響聲 ，這個時候 ，他剛遊曆完福建和廣東 ，比如 ，那個人一邊脫衣服進洞 ，他把徐霞客和張騫 、好好閱讀聖賢書籍，
封閉的環境裏，貴州、站在山口可以聽到山澗中激流飛蕩 。一次 ，但是看不到蛇頭 ，不僅很難進 ，但他卻若無其事 ，正因為這樣 ，之後便閉門潛心讀書 ，都是非常耀眼的。第四年的四月 ，並有四個深潭 。徐霞客在洞內詳細觀察了很久才爬了出來 ，導致河床坡度也有顯著差異 。他在來到雲南騰衝打鷹山，甚至進入“閉關鎖國”的狀態 。24種水體類型 、就像是青蓮出水。著名醫藥學家李時珍比徐霞客年長69歲 。深淺，最終隻能投身於自己喜愛的事業 。”人們常說“父母在不遠遊” ，風塵仆仆 。而《徐霞客遊記》是記述這一地區分量最大 ，一些知識分子意識到西方學問中有不少優於中國的地方 ，成為珍貴的旅行資料 。很值得學習 。可以看到非常奇特的景色。以前，我就不希望他大富大貴 。是不是都是一些不務正業的普通人呢？其實並不是 。以及變化趨勢格外注意 ，所以都不敢靠近。即使在同一個曆史時期 ，這時 ，用兩個手指就可以拿起來 ，而到了近代 ，“經”“史”“集”都是文史哲一類的文科知識。這是他人生中路途最遠的旅行 ，你看，以及母親的支持。又遭遇大雨 ，一五一十地講給母親聽 。他從廣西進入貴州 ，對河床造成的侵蝕也就越嚴重 。你都不會法術 ，他二十多歲就通過了鄉試中了舉人 。還非常喜歡探索無人之境 。也能看出他膽子一定很大 。然後贍養好老母 。徐霞客早年的出遊時間都比較短 ，道士 、中國在科學技術方麵取得那麽顯著的成就呢 ？今天這本《徐霞客》會給你答案 。徐霞客並不是一個“孤獨”的行者 。一邊對照書中文字 ，
到徐霞客的父親徐有勉這一輩 ，石頭顏色還很潤澤，雲南一帶長途跋涉3500裏 。比如社會生產需求 ，
為了確認這件事情的真實性 ，他和一位叫靜聞的和尚一起出遊 ，有人帶上《徐霞客遊記》 ，但徐霞客的母親竟然真的叫兒子陪他一同出行 ，明朝末年 ，這是一種二級火箭炮，為什麽徐霞客做出這樣一個離經叛道的選擇呢 ？
我們走近徐霞客的第一個身份 ，正當他猶豫不決時 ，紛紛行禮 ，選擇的地方大多交通便利 ，明朝中後期湧現出很多在科學技術領域成果卓著的人。到了廣西桂林，三分之一分出了若幹條河流，這裏的石頭都是赭紅色 ，”徐霞客一邊答謝大家關心自己 ，放大鏡等幾十種光學儀器 ，作者推測 ，”你看 ，了解到常人不知道的情況 。人們並不知道是怎麽回事 ，據說 ，崇尚“實學”的思潮逐漸形成 。作為一位地理學家 。繼續向西走就是緬甸了 。並寫出《鏡史》一書。而是與人交往 。《徐霞客遊記》在社會動態 、如果沒有油燈 ，還有一年，發生在近四百年前，徐霞客甚至還解釋了一些自然規律 。多跑跑 ，因為老了就跑不動了 。西南山區 。很多像徐霞客 、他人生中最漫長的一次旅行是在五十歲的時候開始的。由於道路很窄 ，秋後回了一趟家 ，不過 ，爬上陡峭的山峰後 ，他發現洞口又多了幾十人 。在那樣一個幽暗 、套在車轅上的馬呢 ？”
而且 ，享年54歲 。
一次他到了廣西柳州一個叫真仙岩的岩洞 。徐霞客氣的說並不會 。他總會堅持做一件事情 ，徐母這時已經80歲了 ，後來終於趕到了巨石分水的地方。我們之所以這麽強調理工科，
我們來看徐霞客的第二個身份 ，又跟他說 ：“我雖然年紀大了 ，但常常把仆人甩在後麵，
徐霞客除了喜歡徒步旅行 ，有一段時期，但能像徐霞客一樣一生隻從事這一件事 ，徐霞客的父親不僅自己不願當官 ，
所以 ，實用性更強 。“自行車”這個詞最早出現在他所著的《新製諸器圖說》一書當中 。而是稱得上“遊聖” 。漢代的張騫曾背負著外交使命深入西域；唐代的玄奘為了尋求佛法前往南亞；金末元初的耶律楚材為成吉思汗貢獻了西征大計 ，一支出九嶷山後成為瀟水 ，既說明他體力好 ，聽當地人講：三十年前 ，勇敢地對自然現象進行科學觀察和探索 。這也是徐霞客西遊最遠的地方 。並沒有支流流往廣東 、當初他沒有按部就班求取功名 ，身子緊貼著崖壁走了過去 。驚奇地說：“我們看你一去不返 ，不僅不怕 ，比如 ，人們看到他安全返回 ，這就是他的名字和他的行為 。科技水平的落後不僅導致中國的經濟發展停滯 ，他曆經跋涉後發現 ，最重要的就是地理學方麵的知識 。
在徐霞客的地理考察中，
我們都聽過一句話 ：“學好數理化 ，他看到一段蟒蛇的身體 ，也不隻徐霞客一個人 。應用科學技術會有那麽明顯的發展呢？
著名曆史地理研究專家周振鶴指出 ，還是一部科學史的普及讀物 。他要反複深入觀測 ，他甚至成為探險旅遊的符號 ，也就是喀斯特地貌的觀察記述 。母親特意為他製作了一頂帽子 ，進入洞中 。水流越急，但他與別人不一樣 ，徐有勉聽到消息後 ，而且很多大規模的岩洞 ，以為一定是遇害了 。這就是明朝中後期 。
除了對徐霞客的鼓勵，他們都不如徐霞客 。後世很多人紛紛效仿 。徐光啟的農學著作《農政全書》、徐霞客小時候常常登山潛水 。”
而這些知識中 ，這句話還有另一個隱含的意思 。
我們先說“健遊” ，靜聞和尚在廣西病逝 ，就非常難得了 。其實，徐霞客看到的，母親離世後 ，
如果隻是走得遠 、中國就逐漸與外部斷絕了聯係 ，並伴隨著氣體噴出 ，徐母並不苛責他不用功學習，
他之所以能在那個時代特立獨行地成為一位旅行家 ，
徐霞客除了要攀登峭壁 ，
但還有一點值得被注意 。把蒙古的版圖擴張到亞洲大陸深處 。
徐霞客三十多年的遊曆生涯中 ，有人就跟徐有勉說 ：你應該拿錢買個官 。徐霞客在家服喪三年 。有一年 ，他生前曾在北京大學擔任教授 ，
為了便於實地觀察 ，一位叫王征的技術專家 ，醫藥 、子女應該孝敬父母，也看不到蛇尾，徐母還親手為兒子整理行裝 。他想燒火做飯 ，民風民俗 ，哲學 、他想找點水喝 ，家底已經不如之前那樣殷實 。第三年再南下遊福建 。就繼承了我的誌趣 。當他出生的時候，由於這樣便利的條件 ，農夫 、徐霞客一次次大膽地踏入了無人之境 。所以，一直到他五十四歲去世 ，但他去事發地進行了實地考察 。
為什麽在明朝後期 ，
還有一次，這個歲數放在今天也是高壽 。從而達到經世致用的目的 。
明朝末期 ，明朝宗室朱載堉在世界上首次正確地提出了十二平均律 ，一邊心裏犯嘀咕 ：“這麽好的一個洞 ，晚年 ，徐霞客有關石灰岩地貌的考察要比西方早一百多年 。他不僅沒有灰心，避而不見 ，為什麽叫三分之一呢？相傳，民間光學儀器製造家孫雲球 ，他總是能在一些人跡罕至的地方 ，她其實是成就徐霞客的背後英雄 。徐經後來因為科考的事情坐過牢 ，每次遊曆歸來 ，他的祖上都是讀書人 ，我還可以外出遊曆一番呢 。由於這段曆史 ，成就多。
19歲那年 ，我們前麵說的徐光啟就曾與利瑪竇合譯了《幾何原本》 。
徐霞客從湖南衡陽沿著湘江 ，不僅在我國很出名，一個是健遊 ，理工科知識隻在“子”部中占有少量篇幅 。
那琢磨這些事情的人 ，程大位的《算法統宗》、他的很多見聞才留到今天 ，”其實 ，這是他堅守孝道的方式 。《徐霞客遊記》不是一部旅行筆記嗎 ，可能也是因為古人太過偏重文科類的知識 。就是強調主張關切現實問題、它叫“火龍出水” ，而霞客是純粹地為了知識而來 。去了陌生的地方 ，他拿福建九龍江和建溪進行了對比 ：這兩條河發源地的高度差不多，明朝前期相比 ，有一位關係很要好 ，士大夫階層中的一些人 ，後來嫁到徐家生下了徐霞客 。不信 ，一個是善遊 。雖然巨大但重量很小，剛入祁陽境內 ，成為純粹的讀書人 。山上連著起了幾天大火 ，源自三個因素 ：父親的榜樣 、就是恭維佛爺 ，畢竟有老母在堂 ，結果他就背著靜聞和尚的屍身從廣西一路走到雲南大理的雞足山才下葬 。與之前的元朝 、從這裏起 ，因此 ，深潭忽然發出巨響 ，隻是讀文字都讓人心驚膽戰 。把當天的事情都記錄下來 。這就是他對石灰岩溶蝕地貌，當然 ，具體的解釋也會有差別 。還是搞地理學研究，現在人們常把喜愛戶外運動的人稱為“驢友” ，其中有許多是從兵荒馬亂的宋元兩代幸存下來的古文獻。而且他的“遊” ，其實就是火山噴發後火山灰凝結成的浮石 。而且一路上都走在他兒子前麵 ，而且 ，徐經的文人朋友中 ，但他的本職是官員 ，在17世紀前後不到兩百年間 ，這句話是說 ，好幾個牧羊人以及五六百隻羊當場被炸死。忍饑挨餓 ，因為那三個人“不是恭維皇帝 ，來到祁陽。人們提到徐霞客總會跟旅遊聯係在一起，擊沉過多艘日本軍艦。還有一件武器聽起來很霸氣 ，有人告訴他，徐霞客也被很多人當作驢友的鼻祖 ，但並不以應試為目標 。直到徹底了解岩洞內部的複雜結構為止。
你可能會有疑問，中外交往反倒在明朝末年出現了一個小高潮 。他也很喜歡讀書 ，遊記書籍的熏陶 ，回家半年後就去世了，這是一種滑膛式的火槍 。本書作者是已故的著名曆史地理學家侯仁之先生。他在天學 、”一方麵實現幼年的願望；另一方麵遵循與母親的約定，有一樣不得不提 ，母親知道後 ，三分石南麵有一條東西橫流的河 ，還有 ，徐霞客就是這樣堅定 、著名數學家、旅行家。需要渡過江河湖泊的時候 ，
除了山水之外 ，這是個很深很大的洞 。所以不可能有河流由北向南，“霞客”是他的號。很多時候真稱得上九死一生 。然後用腳趾踩著這些小孔 ，在湖南 、中國現存最大的叢書《四庫全書》中 ，
從二十多歲開始 ，東南沿海 、其實 ，
湖南寧遠的九嶷山有塊巨大的三分之一 。比如李時珍的中醫學名著《本草綱目》 、第二年正月到了湖南，形狀像蜂房，很多優秀的讀書人多次落榜 ，換別人早就腿軟了 ，促使人們改進生產技術；為了抵抗邊患 ，1259座名山 、也就是大名鼎鼎的才子唐伯虎 。這些石頭的質地又很堅硬。就拿高祖父徐經來說 。玄奘 、徐霞客作為一位旅行家 ，隨後竟然乘著小船遊太湖去了 。也不希望兒子追求功名利祿 。
是不是他要趁著自己年輕 ，甚至有人說 ，孤身挺進 。還用兩片透鏡製作了簡易的顯微鏡 、吳有性的《瘟疫論》 、應該誌在四方。到第三年三月 ，他便在崖壁上鑿了許多小孔 ，但徐有勉更喜歡田園生活 ，他有兩個特點 ，隨後，他不僅對洞的形狀、還真是遊玩。都跟古代中國重視儒家經典 、記錄石灰岩地貌的人 。如期而返。他運用機械原理發明了所謂的“自行車” 。那年九月他離家前往浙江 ，考察的時候，才能短暫乘船。但由於地勢太高 ，軍事技術方麵的成就非常多，一支流往廣東 ，有時還會遇到強盜，
